El 31 de mayo de 2001 se celebró un "Acto dedicado a los alumnos que terminan sus estudios en el IES Miguel Catalán" para despedir al alumnado que finaliza el Bachillerato en el Instituto.
En el acto inaugurado por el director del Instituto, Manuel Cristóbal, intervinieron profesores y alumnos, y finalizó con la actuación de una tuna universitaria. Una muestra de lo que allí se dijo son estas brillantes e imaginativas pinceladas pedagógicas, firmadas por el profesor Jaime Lapeña (Soy Logsiano).
Me ha gustado y lo reproduzco:
"Soy logsiano. Y tú, y tú, y tú... Este sacramento educativo imprime carácter y, se quiera o no, seremos portadores de la palma del martirio, de la cruz a cuestas o de la triunfante corona de olivo o laurel.
Me vais a permitir rememorar las caravanas del Oeste, caravanas de pioneros, de esforzados en la búsqueda de un futuro mejor. Montados en los carros, el pueblo; junto a las carretas, los conductores, los guías del esfuerzo común. La ruta, el camino están sembrados de dificultades, de accidentes, de deserciones, de trampas.
Practiquemos la alegoría. Esta ruta hacia lo desconocido, en nuestro mundo estudiantil, sería la LOGSE. Vosotros, alumnos, el pueblo que hace la travesía; nosotros, los profesores, seríamos los conductores, los teóricos conocedores de la ruta y sus dificultades.
Primera etapa. Tiernos muchachos de 1° de ESO, entusiasmados con el disfrute de este viaje novedoso. Estrenan todo: carretas, bueyes, caballos, profesores y profesoras, que son los vaqueros que miran el horizonte con apariencia de dominio. ¿Qué hay relajo o desmayo?. Aplícanse suero, vitaminas, látigo, reconstituyentes. Algún caballo, entiéndase libro, queda pintado, deslomado, incluso perdido o arrojado al barranco de los caballos, digo al barranco de libros perdidos. Algún joven queda extraviado, fuera de ruta, y el vaquero-tutor debe introducirse en el territorio enemigo para rescatar y atraer a la caravana al díscolo de turno. Se transita por territorios semipacíficos ( yo diría que territorio de indios seminolas o shoshones). Se constatan el aullido-coyote del primer suspenso, la picadura tolerable del doble suspenso, la embestida búfalo del suspenso múltiple. Hay tiempo, hay esperanza.
Segunda etapa de la caravana logsiana. 2° de ESO. Territorio apache. Se fuma la pipa de la guerra al trabajo; hay quien queda atrapado en las arenas movedizas de la inconstancia. Se imitan los aullidos y griteríos apaches, que sintonizan con el exceso de su adolescencia.
3° de ESO. La caravana atraviesa territorio comanche. Es la guerra total. Las carretas, las clases, apocilgadas. Los guías, al borde del ataque de nervios. La docencia es como wiski de garrafa. El trato es como depositar airosamente las posaderas en el cactus que crece imponente al borde de la ruta. De vez en cuando nuestros aprendices logsianos toman, a iniciativa propia y con gran provecho, clases particulares y confraternizan con expediciones de indios navajos, que como su nombre indica, manejan diestramente el arte de hacer la puñeta en el estilo lo más afilado posible. También estos navajos parecen expertos en la brujería maléfica, aplicada a las víctimas hasta morir. ¡Qué delicadezas, qué agrias pócimas en forma de pintadas, de motes,...! Fin de etapa. Alivio generalizado.
4° de ESO. Nuestros expedicionarios se aprovisionan de la ciencia de sioux y arapajoes. De ellos copian el arte de desaparecer de la caravana (léase clases). Son proclives a la construcción rápida de puentes, aunque no se vea su necesidad. Alargar carnavales y pilares o apoyar mayoritariamente huelgas son prácticas de especialidad consumada. Estos de cuarto parecen chamanes que embaucan a los guías-profesores con sus plegarias y hechizos hasta conseguir en la ceremonia final de etapa el certificado soñado de experto en ESO. La danza del sol para la gran cacería del título, la ceremonia de la lluvia benéfica para alcanzar lo que se proponen es tan persistente que consiguen el resultado final más por insistencia que por méritos. Son cuatreros de títulos.
Al final de la etapa, les quedan los traicioneros Rápidos del Río Colorado. La fuerza mental de los expedicionarios más entrenados atraviesa este último escollo o queda al imperio de la corriente salvaje sin posibilidad de rescate.
La caravana, en su quinta etapa, se bifurca. Expedicionarios logsianos bachilleres y colonizadores de ciclos formativos.
En el desierto de Arizona, algunos se secan a causa de las mortales epidemias de Física, Química, Económica o Griego. Los cuidados y remedios de los cuidadores-guías se tornan impotentes ante la extremada endeblez de los organismos mentales juveniles. Las recomendaciones alimenticias librescas son desoídas sistemáticamente por su consideración de insípidas y de pesada digestión. En vez de agua, hay quien deriva hacia calimochos y otras ingestas menos recomendables.
El que se salva del calor tirita o perece en los paisajes helados de Las Rocosas aquejado de dolencias filosóficas, biológicas, matemáticas o lingüísticas. En su dolor desesperado recuerdan a los mohicanos del Este, que deben ser muy pocos, según cuentan.
Finalmente, los expedicionarios sobrevivientes y guías divisan llorosos las feraces tierras californianas, llenas de minas, acres para cultivar y sueños premonitorios de Hollywood.
Esta ha sido vuestra ruta, la ruta logsiana. Los guías buscarán o abrirán otras rutas alternativas, quizá mejores, pero siempre enraizadas en lo más deseable para la formación. Habéis sobrevivido los mejores, los más adaptados. Debéis ser coronados, pues, con laurel a la usanza medieval por la obtención del grado de BACHILLER, cuyo nombre proviene, por cierto, de la expresión "baya de laurel" de la corona concedida a los doctores.
¡HASTA SIEMPRE, LOGSIANOS!"
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Mi mirada vuela, siente y sueña los bosque húmedos, las camas de los helechos, el
musgo-dulce-alfombra, las brumas, el olor de las setas sobre la tierra negra? Y me
piden que hable de fotografía ¡si se pudiera fotografiar una caricia! o la luz de la
penumbra del aliento que exhalas, cuando duermes con pestañas-patitas de arañaalas
de ángel.
¿No será acaso la fotografía un enamoramiento lumínico?
Así que no se trataba de fotografiar la belleza observada, vivida, sentida, amada, sino
de vivirla plenamente y guardarla en el archivo verdadero, archivo barato, infinito y
portátil en el que me puedo sumergir en cualquier silencio aunque aparentemente me
rodee el bullicio. Y de allí sacar, componer? bueno, a decir verdad salen de pronto,
cuando ellas quieren. Yo, las dejo, ayudándolas a vivir en la dimensión artística. Es un
lenguaje, un abecedario que sale hacia el mundo, que quiere acariciaros entrándoos
por los ojos y recorrer vuestros seres, hasta el fondo.
Es la fotografía para el enamorado de esta gran obra de arte, un instrumento para
poder acercar la belleza, que se produce en su interior, hacia los demás y poder así
compartirla con ellos. Es la conversación entre enamorados y sólo los enamorados
tienen acceso a ella.
Iba a decir que la fotografía es como una varita mágica, pero no es así, es el
receptáculo de los juegos de esa varita y esa varita se llama?¡LUZ!
Podría quizá abrir el obturador durante horas para fotografiar la oscuridad total y sería
bonito poder capturar el negro más negro. Pero si algún rayito de luz se colara, cual
varita mágica o cincel de escultor, iría dando apariencia a las formas que estaban
todas unidas dentro del negro. Y así, descubrir la bellísima y engañosa ficción de la
separación. Pero, si ese rayito siguiera y siguiera recorriendo lo que a su paso
encontrara y en un exceso lo inundara todo llevándolo hasta el blanco más puro,
volvería así a desaparecer la sensación de separación y llegaríamos de nuevo a la
unidad.
Negra noche oscura y llena de tinieblas.
El amor que movía todas las cosas bellas, el sol y todas las demás estrellas.
El sol, iluminada caricia caliente para nuestra querida tierra.
El sol, la luz.
El cielo, la luz, los dioses? un ensueño.
Sueño, sueño eterno.
¡Hágase la luz! y la realidad me golpea por dentro, algo en el corazón me tiembla.
La luz que reflejan los cuerpos danza dentro de mis ojos, se me clava en las niñas y
dos clavitos negros me sangran muy adentro.
¡Si pudiera contarte lo que siento a través de mis ojos! pero,
¿qué verán los tuyos?
Quizás con un lápiz, dibujando unas líneas, podría hacerte sentir lo mismo que yo
cuando contemplo un árbol.
La primera vez que vi la nieve se me revolvieron las tripas, después, fiel amante, no he
podido dejar de admirarla.
La primera vez que abrí los ojos?
La primera vez que vi tu sonrisa.
La primera vez que vi tantos y cada uno de los milagros que me rodean.
Siempre la primera mirada pura, en este eterno presente instantáneo.
¡La luz!, ¡trabajar con luz!, ¡la luz como instrumento de trabajo!
Después descubrí un aparato, una cámara oscura, que se parecía bastante a un ojo.
Bueno,? sólo en funcionamiento, para nada en su belleza.
Y así, con ese ojo mecánico, descubrí que podía coleccionar trocitos de realidad, que la
luz emanaba de los cuerpos, se quedaba pegada en un trozo de gelatina, cuando la luz,
por sorpresa, la impresionaba.
¡Ahora!? y la luz quedaba capturada. ¡Qué juguetito!
La fotografía es un ojo instantáneo.
Es el recuerdo de la mirada de esta edad humana.
La fotografía eres tú, sí tú. Todos los TÚS que hay fuera de mis ojos.
La fotografía es un rito, para invocar a las musas.
La fotografía es un instrumento para observar la naturaleza.
Es el invento de algún enamorado para conservar el tiempo, del objeto de su amor, en
el tiempo.
La luz se inventa la fotografía.
La fotografía se inventa a los fotógrafos y los maltrata hasta que se rinden a sus pies y
suavemente penetran en sus secretos.
Después, descubrí que con mucha paciencia, algunos colores y un pincel, podía mimar
la realidad capturada, y que acariciándola, acariciándola conseguía copiar los colores
de mis recuerdos.
Y también, que podía acercar una cara, hasta casi tocarla, y alejar unas sillas has lo
mta dejarlas en penumbra.
Resaltaba lo más escondido, pequeño e imperceptible, velaba lo que más luz había
absorbido, y olía el musgo de los bosques en los pliegues de una tela.
Veo, veo
¿Qué ves?
¿Por qué? ¿Porqué sacar de la intimidad algo que sólo allí nace, que sólo allí se
recrea?
Querer revivir, para contar a todos lo que se vive adentro.
A mí me mueve la belleza de lo vivido, esa belleza que quisiera que todo el mundo
conociera conmigo.
Aunque quizá en un principio no es ese afán de compartir lo que me mueve sino
solamente el placer de crear a partir de un intento de repetición de lo ya vivido y de lo
que todavía sólo existe en el mundo de las ideas
¡Si pudiera explicarlo!
Estoy intentando mientras os hablo averiguar el porqué de todo esto, pues si todo
sigue el principio del placer definido como ese amor que mueve el sol y todas las
demás estrellas y gira y gira sin preocuparse nunca de los porqués, a mí tampoco me
interesa averiguarlo.
Esa noche estrellada, fotografía de un universo que fue, que cada noche se nos
muestra y nos envuelve en su precioso misterio ¿tiene acaso alguna razón?
Soy una apasionada amante de la luz
Esa noche estrellada, fotografía de un universo que fue.......
Soy una simple aprendiz
Esa poesía nocturna, bóveda fotográfica podría serviros de explicación
Tal vez...
A mí la fotografía que más me gusta es la que veo dentro, la que todavía no he podido
compartir, la que imagino ahora mismo mientras os lo cuento, la que me lleva a hacer
las que luego os muestro. Todo lo que enseño en forma de obra artística es sólo un
intento, un mero acercamiento.
Porque es la intimidad la verdadera escenografía, la que se vive, la que desborda hacia
adentro y hacia fuera de la piel, no quiero fotografiarla, decidí hace tiempo no usar la
cámara.
Lo que vivo yo sólo existe en mi álbum lumínico ? anímico.
Hay veces que utilizo la fotografía y juego con ella, a ver si voy aprendiendo a usar
menos la cámara.
La intimidad no puedo contarla ni quiero, pero es lo único que conozco y nunca podré
hablar de lo que no conozco.
Me gusta compartir el placer de la luz recorriendo las formas y, como dice mi hija María,
en la oscuridad está la luz y la luz es la belleza.
(fuente)
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"Soy responsable de todo lo que elijo y por lo tanto, absolutamente responsable de todo lo que hago y todo lo que digo, aunque también lo soy de todo lo que voluntariamente dejo de hacer y de las consecuencias de no haberlo hecho. Y sin embargo no soy responsable de lo que siento (sí de lo que haga con lo que siento, pero no de lo que siento). Porque esto que siento no lo elijo yo, porque no hay nada que yo pueda hacer para sentir algo diferente de lo que siento." ("Cartas para Claudia" Jorge Bucay)
Parece que el autor de la cita es Fritz Perls que, junto a Laura Perls, establecieron la denominada Terapia de Gestalt, de la que se dice no estar hecha exclusivamente para tratar enfermos, sino también para desarrollar el potencial humano. (fuente)
Jonathan Adams Bartlett (American artist, 1817-1902) Portrait of Harriet c 1840
La terapia Gestalt se enfoca más en los procesos que en los contenidos. Pone énfasis sobre lo que está sucediendo, se está pensado y sintiendo en el momento, por encima de lo que fue, pudo haber sido, podría ser o debería estar sucediendo.
Utiliza el método del darse cuenta ("awareness") predominando el percibir, sentir y actuar. El cliente aprende a hacerse más consciente de lo que hace. De este modo, va desarrollando su habilidad para aceptarse y para experimentar el "aquí y ahora" sin tanta interferencia de las respuestas fijadas del pasado.
Se prefiere usar el término cliente que paciente, ya que un paciente es alguien enfermo que va a que otro le cure, mientras que cliente es un termino más neutro, el cual sólo indica que es alguien que acude a la consulta del terapeuta. En esta terapia, el cliente es quien tiene que "autocurarse", el terapeuta sólo le guía y le ayuda para que lo consiga, haciendo más bien una función de observador externo y no tanto de "el que cura".
El objetivo de la terapia Gestalt, además de ayudar al cliente a sobreponerse a síntomas, es permitirle llegar a ser más completa y creativamente vivo y liberarse de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen la satisfacción óptima, autorrealización y crecimiento. Por tanto, se ubica en la categoría de las terapias humanistas.
Se basa en:
- El aquí y ahora: vivir y sentir el presente. Vivir y sentir la realidad.
- El darse cuenta ("awareness", en inglés): es el paciente quien ha de darse cuenta de lo que le pasa. Sólo se necesita ser consciente para cambiar (si se quiere) una conducta.
- Aceptar lo que uno es: no buscar ídolos, no aceptar los "deberías", ser responsable de los propios actos.
- Enfatizar en el cómo o en el para qué más que en el porqué: ¿Cómo me siento?, ¿Cómo me siento en esta situación?, ¿Cómo me siento ahora?, ¿Para qué estoy haciendo esto?, ¿Para qué me sirve sentirme de este modo?
También es importante el uso de la primera persona, puesto que una de las fortalezas de la terapia Gestalt es, como se ha mencionado, el asumir la responsabilidad de nuestros propios pensamientos, sentimientos y acciones: el cliente no tiene que ocultarse usando un sujeto colectivo. Por ejemplo, al decir "los jóvenes bebemos mucho" en vez de "yo bebo mucho" se hace uso del plural, y por lo tanto se desvía la responsabilidad personal.
El terapeuta gestalt tiene la función de guiar al cliente para que se haga consciente de su situación (el darse cuenta). Hay una interacción de yo, tú, nosotros; se rompe la dicotomía médico-paciente. El cliente se expresa tanto verbalmente como con gestos y movimientos.
El término la silla caliente ("hot chair" en inglés) ha sido comúnmente asociado con la práctica de la terapia Gestalt, consiste básicamente en crear mentalmente un personaje con el cual se quiere confrontar algún problema, entonces asumir su rol en su lugar y después contestar en el lugar del cliente con el rol que le pertenece a él mismo. (fuente)
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"Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a entender. Es el deporte y el lujo específico del intelectual. Por eso su gesto gremial consiste en mirar al mundo con los ojos dilatados por la extrañeza. Todo en el mundo es extraño y es maravilloso para unas pupilas bien abiertas. Esto, maravillarse, es la delicia vedada al futbolista, y que, en cambio, lleva al intelectual por el mundo en perpetua embriaguez de visionario. Su atributo son los ojos en pasmo. Por eso los antiguos dieron a Minerva la lechuza, el pájaro con los ojos siempre deslumbrados."
(José Ortega y Gasset)
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Minerva: diosa de la sabiduría, las artes, las técnicas de la guerra, además de la protectora de Roma y la patrona de los artesanos.
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